quote:

---

Na Faceboocu jsou prostí lidé,kteří se za filosofy nepovažují,ale jsou hodně vysoko nad vaší úrovní.Myslím,že by vám rozhovory s nimi hodně přinesly,ovšem předpokladem je, že umíte neslouchat a vyvozovat s toho závěry

---

quote:

---

Rozhodni se.Nosí na vánoce dárky ježíšek nebo je kupují rodiče.Nic mezi neexistuje.Jedině snad,že by je kupovali spolu.

---

quote:

---

Pepeeeee
Někde si psal, že věříš v žárlivého boha. Prosím tě, proč by zrovna bůh měl být žárlivý? Pro mě má žárlivost kořeny spíše v egoismu než v lásce, proto se ptám.

---

quote:

---

Musím s tebou souhlasit,ale bohužel pro tebe,já se také domnívám,že reportér mluvil s dosti hloupými lidmi,ale byli mezi nimi
i lidé vzdělaní,to znamená,že to nebyli lidé hloupí ve smyslu nižší inteligence.Tedy žádní idioti či imbecilové.Jediné čím ze
sebe dělali hlupáky bylo jejich náboženství.Je mi opravdu líto,ale i když se od nich distancuješ,v podstatě jsi jedním z nich.
Píšeš,že i většina věřících je hloupá.Tak se mi zdá,že za jediného chytrého považuješ sebe.A to píšeš,že já mám příliš sebevědomí.
Přesto jsi nepochopil co nám vlastně tento dokument chtěl ukázat.Šlo o to,aby si lidé uvědomili co dokáže udělat náboženství
v podstatě s normálními inteligentními lidmi.Ano to byli ti hlupáci,jak jsi správně poznamenal.

Naprostou většinu námitek jsi schopen vyvrátit?
Už jsem o tom psal,opět jsme u Bible.Použiji tvé argumenty o důkazech.Tak za prvé,ty nemůžeš nijak dokázat,že právě tvá
interpretace Bible je pravdivá.Za druhé,i kdyby byla není to vůbec žádný důkaz,že se to opravdu takhle stalo.Jsou to jen písmena na papíře.Podobný příběh můžu napsat také,třeba o tom jak mě unesli mimozemšťané a budu všude tvrdit,že je naprosto pravdivý.
Co je psáno to je dáno,nebo?Jiný křesťan má zase jinou interpretaci a ani vy věřící se spolu neschodnete.

---

quote:

---

Nemůžeš vyvrátit
(dokázat) vůbec nic.Ale nedělej si starosti,to nemůže nikdo.

---

quote:

---

Ty jsi vážně legrační.Tak nakonec já prý kolem sebe vidím jen to co chci vidět.Nezlob se,ale přesně opak je pravdou.Věřící
i ty sám jsi tvrdil,že víra není o rozumu.To vy jenom vidíte to co chcete vidět,to váš názor na svět nemá žádné pevné pilíře.
Stavíte vše na nějaké knize pohádek,stovky let staré a dodnes jste nedokázali jestli je na tom všem aspoň něco pravdy.
Já uznávám za pravdivé jen to,co je prokázané.Problé je ve vašem přístupu k otázkám.Jedno si musíme vysvětlit.
Korektní vědec umí na konkrétní otázku dát korektní odpověď.Máme na to ve vědě své termíny.Nebudu je vysvětlovat,jestli nevíš
co znamenají,dohledej si to na netu.Jestliže je něco prokazatelně dokázané,potom to může být tzv.(přírodní) zákon.
Může to být také nejprve teorie nebo dokonce pouze hypotéza.Korektní vědec označí své tvrzení(názor) příslušným označením,které
mezi vzdělanými lidmy vyjadřuje určitý stupeň poznání.
To co vyjadřuje Bible není dokonce ani hypotéza,spíše bych to nazval tzv. nevyvratitelná hypotéza,ta je ovšem z vědeckého pohledu naprosto bezcenná.

---

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

Jacku,

k tvému odmítání křesťanské, resp. katolické víry v tradiční, resp. současné podobě se mohu připojit ve smyslu, že toto tradiční křesťanství jako záchrana našeho světa selhalo. Tradiční křesťanství (které se do současnosti podstatně nezměnilo) bylo vládnoucí státní ideologii ve středověku, kdy se slovy známého filmu jako státní ideologie historicky znemožnilo a bylo nahrazeno současnou vládnouci státní ideologii demokracie. Jinými slovy i o tradičním křesťanství platí biblické rčení, že strom se pozná po ovoci (Matouš 12:33). Jinými slovy, je-li tradiční křesťanství opravdu v souladu s Biblí, resp. Novým zákonem, jmenovitě evangelii, tak i biblický Nový zákon, jmenovitě evangelia jsou více špatná než dobrá. Není-li tomu tak, pak se tradiční křesťanství musí podstatně změnit, aby pravdivě odpovídalo biblickému Novému zákonu, jmenovitě evangeliím, teprve potom by křesťanství případně mohlo představovat záchranu pro náš svět. Podle mne tradiční křesťanství není v souladu s biblickým Novým zákonem, jmenovitě evangelii a biblický Nový zákon, jmenovitě evangelia chápaná ve smyslu mé Filosofie rovnováhy (která představuje podstatnou změnu tradičního křesťanství, resp. podstatnou změnu tradičního křesťanského výkladu biblického Nového zákona, jmenovitě výkladu evangelií) mohou zachránit náš svět, proto jsem římským katolíkem.

Literatura: http://www.biblenet.cz/app/bible/search;jsessionid=dlhn78b0bu1q?phrase=po+ovoci&search=Hledat&fromForm=true&_sourcePage=p8QZcMdhtZXRoYEwAEEE7A%3D%3D&__fp=cHEqSR20nJo%3D

(viz www.filosofierovnovahy.sweb.cz )

---

quote:

---

Originally posted by jack

Dalibor Grůza,
z tvého článku se dá vycítit,že přikládáš velikou váhu a důležitost Bibli.Nepochybuji,že ji máš i dostatečně nastudovanou.
Potom ovšem nechápu,proč chceš aby se křesťanství podstatně změnilo,aby pravdivě odpovídalo bibilickému Novému zákonu a říkáš,že
by se tím mohl zachránit náš svět.Podle Bible má dříve nebo později stejně přijít konec světa,tak proč se o něco snažit.

Ale z jiného soudku.Problém je někde jinde.Dokud si nedokážete(věřící) po pravdě přiznat co je to vlastně Bible,tak se nehnete z místa.
Já už jsem o tom psal,že jediným pilířem křesťanské víry je Bible.Tato kniha je současně jejím nejslabším článkem,protože Boha
charektrizuje.Říká co Bůh řekl,co Bůh udělal,ale nepřináší jediné rozumné vysvětlení,jak je něco takového vůbec možné.
Uvědomte si,že Bible je pouze kniha,kterou napsali lidé z masa a kostí,jako jsme my.Je to dokonce kniha velice nesourodá,plná
náznaků a různých podobenství (jak píše i Pepeeeee).Každá křesťanská církev si ji vykládá k obrazu svému a každá tvrdí,že její
výklad je ten jediný správný.Dokonce i Jehovisti tvrdí,že se oni svými názory blíží více Bibli než ostatní.Všichni máte svou pravdu a ten druhý je jen hlupák,který Bibli špatně pochopil.Ale kde berete tu nehoráznou jistotu,že vy máte pravdu.
Podle mě je to jako sbírka básní.Už ve škole jsme rozebírali básně s otázkou co chtěl básník vyjádřit,co tím chtěl básník říct,když se nevyjádřil jasně a jeho dílo je plné obraznosti a symbolik.
Já vám řeknu kdo jediný to ví,co chtěl básník vyjádřit.Básník sám a nikdo jiný.Jedině ten kdo napsal jednotlivé biblické příběhy
ví co tím chtěl vyjádřit.A to bylo ca.před 700 lety(konečná verze),tak nemůže NIKDO tvrdit,že on jediný Bibli správně interpretuje.
Bible je jen kniha biblických příběhů a ne matematické tabulky,těm se dá věřit,to co v nich stojí je bezpochyby prokázané a to
jediné je pro mě směrodatné.

Někdy mám ten pocit,jako kdyby věřící nežili ve stejném světě jako já.Jako když se na ně nevztahují žádné přírodní zákony.
Vše je možné,vše se dá vysvětlit božím zázrakem.Já se divím proč jezdíte v autech a stojíte v zácpách,když dokážete zpochybnit
i pravdivost přírodních zákonů,tedy těch,které jsou nám už známy.Pepeeeee chce zpochybnit i gravitační zákon.Nechápu proč nezvedne
ruku jako Superman a neoblétne si co potřebuje,měl by to rychlejší.

Také je znát,že jsi hrdý na to,že jsi římským katolíkem,doufám,že jsi hrdý i na krvavou historii své církve.

---

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

Proč jsem řimský katolík?

Protože základ mé Filosofie rovnováhy (tj. "Všichni živí tvorové ve skutečnosti chtějí žít ve světě, kde se budou mít všichni rádi, proto je každý člověk povinen zabít co možná nejméně živých tvorů a aby přirozeně co nejméně cítili bolest." Vše ostatní jsou pouhé mé spekulace, to platí o celé mé Filosofii rovnováhy.) je totožný, resp. vychází z mého osobního výkladu základu katolické víry obsažené v Novém Zákoně Bible.

Matouš 22:36„Mistře, které přikázání je v zákoně největší?“ 37On mu řekl: „‚Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí.‘ 38To je největší a první přikázání. 39Druhé je mu podobné (tj. jsou si podobní věřící a nevěřící v Boha, kteří dodržují toto druhé přikázání): ‚Miluj svého bližního jako sám sebe.‘ 40Na těch dvou přikázáních spočívá celý Zákon i Proroci.“

Marek 12:28Přistoupil k němu jeden ze zákoníků, který slyšel jejich rozhovor a shledal, že jim dobře odpověděl. Zeptal se ho: „Které přikázání je první ze všech?“ 29Ježíš odpověděl: „První je toto: ‚Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pán; 30miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své mysli a z celé své síly!‘ 31Druhé je toto: ‚Miluj svého bližního jako sám sebe!‘ Většího přikázání nad tato dvě není.“

Lukáš 10:25Tu vystoupil jeden zákoník a zkoušel ho: „Mistře, co mám dělat, abych měl podíl na věčném životě?“ 26Ježíš mu odpověděl: „Co je psáno v Zákoně? Jak to tam čteš?“ 27On mu řekl: „‚Miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, celou svou duší, celou svou silou a celou svou myslí‘ a ‚miluj svého bližního jako sám sebe.‘“ 28Ježíš mu řekl: „Správně jsi odpověděl. To čiň a budeš živ.“ 29Zákoník se však chtěl ospravedlnit, a proto Ježíšovi řekl: „A kdo je můj bližní?“ 30Ježíš mu odpověděl: „Jeden člověk šel z Jeruzaléma do Jericha a padl do rukou lupičů; ti jej obrali, zbili a nechali tam ležet polomrtvého. 31Náhodou šel tou cestou jeden kněz, ale když ho uviděl, vyhnul se mu. 32A stejně se mu vyhnul i levita, když přišel k tomu místu a uviděl ho. 33Ale když jeden Samařan na své cestě přišel k tomu místu a uviděl ho, byl pohnut soucitem; 34přistoupil k němu, ošetřil jeho rány olejem a vínem a obvázal mu je, posadil jej na svého mezka, zavezl do hostince a tam se o něj staral. 35Druhého dne dal hostinskému dva denáry a řekl: ‚Postarej se o něj, a bude-li tě to stát víc, já ti to zaplatím, až se budu vracet.‘ 36Kdo z těch tří, myslíš, byl bližním tomu, který upadl mezi lupiče?“ 37Zákoník odpověděl: „Ten, který mu prokázal milosrdenství.“ Ježíš mu řekl: „Jdi a jednej také tak.“ (tzn. bližní nemusí být pouze člověk, ale i jiný živý tvor, např. hospodářské zvíře, či živá buňka těla člověka, rozhodujícím znakem bližního je, že mi prokazuje milosrdenství, tedy, že mne např. živí nebo napojí atd., což dělají, jak hospodářská zvířata, tak i buňky mého těla)

Matouš 5:43Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého.‘ 44Já však vám pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, 45abyste byli syny nebeského Otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. 46Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní totéž? 47A jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž? 48Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec. (jestliže mým bližním nemusí být jenom člověk, ale i jiný živý tvor, může být i mým nepřítelem rovněž i jiný živý tvor než člověk, a mám milovat všechny živé tvory, a to jak ke mně přátelské, tak i ke mně nepřátelské, tedy mám milovat všechny živé tvory jako jsou např. viry, bakterie, živé buňky, houby, rostliny, hmyz, zvířata, lidé, živé stroje apod.)

Matouš 9:9Když šel Ježíš odtud dál, viděl v celnici sedět člověka jménem Matouš a řekl mu: „Pojď za mnou!“ On vstal a šel za ním. 10Když potom seděl u stolu v domě, hle, mnoho celníků a jiných hříšníků stolovalo s Ježíšem a jeho učedníky. 11Farizeové to uviděli a řekli jeho učedníkům: „Jak to, že váš Mistr jí s celníky a hříšníky?“ 12On to uslyšel a řekl: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. 13Jděte a učte se, co to je: ‚Milosrdenství chci, a ne oběť.‘ Nepřišel jsem pozvat spravedlivé, ale hříšníky.“

Matouš 12:7Kdybyste věděli, co znamená ‚milosrdenství chci, a ne oběť‘, neodsuzovali byste nevinné. (Milovat bližního tedy znamená především ho zbytečně nezabít, nezabít-neobětovat tedy zbytečně žádného živého tvora, dané úryvky se týkají Ježíšova odmítnutí celopalů - tj. obětí zvířat za židovství, místo toho požaduje milosrdenství)

Jan 4:31" Mezitím ho prosili jeho učedníci: "Mistře, pojez něco! 32On jim řekl: Já mám k nasycení pokrm, který Vy neznáte." 33Učedníci si mezi sebou říkali:"Přinesl mu snad někdo něco k jídlu?" 34Ježíš jim řekl: "Můj pokrm jest, abych činil vůli toho, který mě poslal, a dokonal jeho dílo. (Jestli Ježíš Nazaretský možná Spasitel zabil nějakého živého tvora, aby ho snědl, např. velikonočního beránka, je sporné)

(Jestliže Ježíš Nazaretský zbytečné nezabil žádného živého tvora, pak podle mne zřejmě je Spasitel.)

Matouš 13:9Kdo má uši, slyš!“ 10Učedníci k němu přistoupili a řekli: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?“ 11On jim odpověděl: „Protože vám je dáno znáti tajemství království nebeského, jim však není dáno. 12Kdo má, tomu bude dáno a bude mít ještě víc; ale kdo nemá, tomu bude odňato i to, co má. 13Proto k nim mluvím v podobenstvích, že hledíce nevidí a slyšíce neslyší ani nechápou. 14A plní se na nich proroctví Izaiášovo: ‚Budete stále poslouchat, a nepochopíte, ustavičně budete hledět, a neuvidíte. 15Neboť obrostlo tukem srdce tohoto lidu, ušima nedoslýchají a oči zavřeli, takže neuvidí očima a ušima neuslyší, srdcem nepochopí a neobrátí se – a já je neuzdravím.‘ (Ježíš Nazaretský možná jako spasitel nám tak zřejmě dal prostor k vlastnímu poznávání světa)

Výše uvedené nedokazuje, že Ježíš Nazaretský byl spasitel, avšak vzhledem k totožnosti mnou pochopeného výše uvedeného základu jeho učení a základu mé Filosofie rovnováhy, která nepřepokládá nutně existenci Boha či Spasitele, je to o něco málo více pravděpodobné než nepravděpodobné. Všechno, co skutečně v Novém Zákoně Bible nebo tradici církve odporuje výše uvedenému základu považuji za nepravdivé a neautentické doplňky Ježíšových následovníků.

(citace z Bible viz www.biblenet.cz/" target="_blank">http://www.biblenet.cz/ )

(viz www.filosofierovnovahy.sweb.cz )

---