quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Dalibore.
Nevím jak je ten pes starý,ale takto začíná u psů epilepsie. Pokud ten pes neměl stravu která je nutná pro jeho organismus,pak k takovým defektům dochází. Pokud ty potřebné látky získá, může se ještě i uzdravit. Máš li jej rád,pak se vykašli na pokusy a teorii rovnováhy a naplň mu misku masem každý den, nebo užij psí granule. Nervy se mu obalí tukem,spraví se a nejspíše tím zabráníš i progresi choroby.Jeho mozku chybí látky,které jsi mu díky pokusu odepřel.Vyřaď jej s pokusu pokud ho máš jako přítele rád.

Sláva

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Chyba Dalibore.
Kuřecí kosti psům nesmíš dávat. Ty kosti jsou duté a když je pes rozkouše, vznikají ostré štěpiny,které poškozují trávicí trakt a může dojít k perforaci jícnu a žaludku. Navíc z nich pes nezíská žádné živiny,ale pouze vápník a aby vápník uložil do svých kostí,potřebuje další látky. Kosti vhodné pro psa jsou ty, které obsahují morek a při kousání nevytváří ostré hroty.Ani těch bys neměl psovi dávat mnoho,protože tím, že je kouše dochází k nadměrnému zatížení žvýkacích svalů, což se projevuje třeba tím, že má zaslzené oči.Prostě mu teče s očí a někdy to přejde až do zánětu. Chrupavky, mu můžeš dávat bez omezení.
Není to sice o filosofii,ale jak vidět potřebuješ nutně poradit.Takže?

Sláva

---

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

Moli v mém bytě bez mého zabíjení se mi zde přemnožili. Při vyhánění utěrkou jsem některé moli zabil a nakonec ani nebyli ochotni vyletět otevřeným oknem z bytu. Vynášení molů v krabičce od sirek je velmi pracné a zároveň se mi do bytu vracejí, buď okny nebo technickým zázemím bytu jako komíny a jiné průduchy (viz http://www.ireceptar.cz/domov-a-bydleni/jak-se-zbavit-molu/ ). Na základě doporučení Miloslava Bažanta v tomto topicu, internetové diskuse (viz http://www.elektroworld.info/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=20990&print=topic&start=15fb64f31c2c206747869f7c615bcae926 ) a podle zásad Filosofie rovnováhy (protože elektrické odpuzovače hmyzu zřejmě nefungují viz výše uvedená internetová diskuse) jsem se rozhodl koupit poměrně drahý lapač hmyzu INSECTIVORO 363 s UV lampou a ventilátorem vhánějícím hmyz do schránky, který umožňuje vypouštění lapeného živého hmyzu z této schránky (viz http://www.lapacehmyzu.cz/index.php?iid=18 )

(viz www.filosofierovnovahy.sweb.cz )

---

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

Žena jako nástroj Ďábla v podobě milosrdné či nemilosrdné smrti?

Žena v domácnosti většinou zastává úlohu kuchařky a převážně tak rozhoduje, co manžel, děti, domácí zvířata aj. doma jedí a pijí. Jídlo však představuje mrtvé živé tvory, žena tak zásadně rozhoduje o tom, který živí tvor bude zabit, aby byl snězen. Podle Filosofie rovnováhy stravuje-li se živý tvor milosrdně (tedy působí co možná nejméně smrti živých tvorů tak, aby přirozeně co možná nejméně cítili bolest), tak je rovněž jeho chování milosrdné a dobré a opačně je jeho chování nemilosrdné a zlé. Žena jako kuchařka tak má hlavní podíl na milosrdnosti, resp. nemilosrdnosti lidských dějin.

Muži by proto měli usilovat o co největší racionalizaci domácího vaření a nebát se, že nakonec budou podle svých zásad vařit sami.

Literatura: http://cs.wikipedia.org/wiki/Jin_a_Jang

( www.filosofierovnovahy.sweb.cz )

---

Žena bývá méně energická jako muž a závidívá mu jeho energii, vitalitu, psychologie zde mluví o genderové závisti, Sigmund Freud zde mluvil o závisti penisu. Žena chce muže připravit o jeho energii a tak ho nepřetržitě ničí, přesto je žena pro muže nejlepším společníkem v životě, protože s ní není nikdy nuda (stejně jako s Ďáblem, odpůrcem jehož má být nástrojem). Muž by si měl tedy vybrat ženu, která ho bude více milovat, a proto málo ničit. Jak získat takovou lásku radí Nový zákon v Bibli (Lukáš 7, 39-50), je třeba najít ženu, která muže skutečně potřebuje k životu, nikoliv ke zbytečnému zabíjení živých tvorů:

39Když to spatřil farizeus, který ho pozval, řekl si v duchu: „Kdyby to byl prorok, musel by poznat, co to je za ženu, která se ho dotýká, že je to hříšnice.“ 40Ježíš mu na to řekl: „Šimone, chci ti něco povědět.“ On řekl: „Pověz, Mistře!“ – 41„Jeden věřitel měl dva dlužníky. První byl dlužen pět set denárů, druhý padesát. 42Když neměli čím splatit dluh, odpustil oběma. Který z nich ho bude mít raději?“ 43Šimon mu odpověděl: „Mám za to, že ten, kterému odpustil víc.“ Řekl mu: „Správně jsi usoudil!“ 44Pak se obrátil k ženě a řekl Šimonovi: „Pohleď na tu ženu! Vešel jsem do tvého domu, ale vodu na nohy jsi mi nepodal, ona však skropila mé nohy slzami a otřela je svými vlasy. 45Nepolíbil jsi mne, ale ona od té chvíle, co jsem vešel, nepřestala líbat mé nohy. 46Nepomazal jsi mou hlavu olejem, ona však vzácným olejem pomazala mé nohy. 47Proto ti pravím: Její mnohé hříchy jsou jí odpuštěny, protože projevila velikou lásku. Komu se málo odpouští, málo miluje.“ 48Řekl jí: „Jsou ti odpuštěny hříchy.“ 49Ti, kteří s ním byli u stolu, začali si říkat: „Kdo to jen je, že dokonce odpouští hříchy?“ 50A řekl ženě: „Tvá víra tě zachránila, jdi v pokoji!“

Literatura:
Jan Poněšický a kol., Člověk a jeho postavení ve světě, TRITON, Praha 2006 s. 156

---

Muž před smrtí nikdy s jistotou neví, jestli ho jeho partnerka-vyvolená žena potřebuje, což plyne z jeho nedostatku informací a velkého množství iracionálna-tajemna ve vědeckých, filosofických i náboženských otázkách.

(www.filosofierovnovahy.sweb.cz )

---

quote:

---

Originally posted by Dalibor Grůza

Rozešel jsem se svou přítelkyní, protože se chtěla nadále se mnou scházet po nejvíce v cukrárně či restauraci, avšak nechtěla si mně vzít a mít děti. Moje přítelkyně a její rodiče neuznávali moji filosofii o přatelství všech živých tvorů na život a na smrt, chovají několik prasat a pravidelně mívají zabíjačku. Má přítelkyně měla v oblibě zvláště maso a trpěla větší nadváhou. Podle mne zbytečným zabíjením zvířat velmi trápila sebe i mne, jak nyní tak i v jejím budoucím životě. Při svém rozchodu s ní jsem však dodržel zásadu, která vychází z mé Filosofie rovnováhy a kterou používám při zastupování svých klientů při rozvodech v mé advokátní praxi, a to že partneři se mají rozcházet tak, aby se mohli v budoucnu kdykoliv znovu dát dohromady. Tzn. nabídl jsem ji, když měla strach o peníze, že ji přenechám velmi levně svoje právo účasti na námi společně plánovaném a již námi oběma zaplaceném zahraničním zájezdu, aby mohla jet s někým jiným. Ona to přijala.

(viz www..filosofierovnovahy.sweb.cz )

---

quote:

---

Originally posted by Pepeeeee

Dalibore,
možná je to tak lepší, že nebudeš mít děti. Mrazí mě v zádech, když si představím, že by na světě mohlo být více jedinců tobě podobných.

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Dalibore.
Nyní jsi u toho podstatného a to u žebříčku hodnot. Já třeba mám jako absolutně nejvyšší hodnotu život a to co život podporuje.To určuje pořadí dalších hodnot na mém žebříčku.
Ty stavíš na nejvyšší příčku přátelství všech živých tvorů na život a na smrt a to určuje další pořadí hodnot.
Jiní staví na nejvyšší příčku žebříčku hodnot svou uznanou pravdu a pak logicky život ustupuje na nižší příčky.(je ochotný za svou pravdu obětovat život)
Skus provést revizi svého žebříčku hodnot,to je totiž samý základ ze kterého vše ostatní svou logikou vychází. Máš li svůj žebříček hodnot postavený do opozice k vlastnímu životu dochází ke konfliktům v tobě samém.

Sláva

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Axel.
My,kteří si říkáme ateisti skutečnými aeisty nejsme.Ti věřící,kteří se zde presentují skutečnými věřícími nejsou.Všichni zde jsme kdesi mezi těmito hodnotami, někdo blíže teismu a druhý ateismu. To jsem poznal,když jsem poznal skutečného věřícího a ty asi víš o kom mluvím.(JZ)Toho nezajímá žádný argument ukazující přirozenou podstatu jevů připisovaných vlivu boha.Pro toho je od boha docela vše a vůbec nepřemýšlí o tom, že by to mohlo být jinak.Žije již jen pro víru a přitom se jedná o velmi inteligentního člověka.Dlouho jsem to nedokázal pochopit,ale myslím, že to chápu a vůbec to není o logice. Díky jemu začínát totéž chápat i u ostatních věřících. On totiž prošel těžkým životním krachem a to po všech stránkách.Finanční,zdravotní, umělecké i rodiné a svět se mu zcela zhroutil tak, že pomýšlel na sebevraždu,čili odchod s tohoto světa.Víra mu nabídla vstup do jiného světa, kde našel vše co předtím ztratil. A tak přijal tento svět a žije v něm šťastně. My nevěřící to těžko chápem a tak se snažíme ukázat ty své argumety rozumové dané poznáním přirozenými zákonitostmi,ale neuvědomujeme si,že se jej tím snažíme vést do světa,před kterým utekl a do kterého se vrátit nechce.A tak mu vlastně každým argumetem ubližujem. On v tom světě našel lásku, uznání,duševní vyrovnanost i novou cestu k hmotnému zotavení.Co na tom záleží je li bůh, či ne. My mu nemůžeme nabídnout to co mu dává víra,ale pouze návrat do světa, který jej tolik zklamal.On žije v jiném světě než my a o ten náš svět vůbec nestojí.Víra je útěkem do jiného světa pro ty kterým se tento svět nelíbí, které nějak sklamal, nebo nemají sílu v něm žít a to je nejspíš to podstatné a vůbec v tom nehrají roli rozumové argumenty ukazující,že to co oni považují za vliv boha je zcela přirozené a co příjímáme my silnější a schopní v tom tvrdém a nesmlouvavém svět žít.Toto platí i u Dalibora.To je jeho svět do kterého se skryl,protože se necítí být dost silný na život v tom běžném životě.Proto ignoruje naše argumenty,kterým se ho snažíme vrátit do reálného světa.Proto jsou naše snahy a veškré lidské poznání proti víře tak slabé a neůčinné. Oni prostě do toho našeho světa nechtějí.Oni žijí v jiném světě který jim vyhovuje,kde se cítí bezpeční a ve kterém netrpí.
Každý boj proti víře je nesmyslnou snahou o vrácení těchto lidí do světa,ve kterém žít nedokáží,nemohou,nebo nechtějí.Nesmyslná je i snaha věřích převést nás silnějších a schopných v tom tvrdém světě žít do jejich světa.
Tohle vůbec nemá nic společného s rozumem,logikou a realitou.Toto jsou pararelní světy které se navzájem setkávají.Oni nechtějí do našeho světa a my nechceme do světa jejich,protože je pro nás iracionální.Víra je pro slabé a dává jim sílu k životu.My nemáme co jim nabídnout,jen ten tvrdý svět před kterým utekli.
Ten jejich svět vnímají jako krásný, plný bezpečí a lásky a tak z lásky do tohoto světa zvou a nechápou,proč jejich pozvání nemůžeme přijmout.Nechápou,že v tom zlém světě dokážeme žít a být dokonce i šťastní.
Svět není to co máme kolem sebe a čeho jsme součástí,ale to,jak jej vnímáme a chceme vnímat. A tak se může stát,že nám spadne náš svět na hlavu a už v něm nedokážeme a nebudem mít sílu žít a pak hodíme za hlavu všechno to lidské poznání a skryjeme se do světa víry i my a ti silnější nás budou soudit a budou se snažit nás vrátit do toho světa,před kterým jsme utekli.My však již budeme k jejich argumentům hluší a slepí.
Řekl bych, že právě toto je to největší poznání ke kterému jsem v životě došel a přivedl mne k němu právě ten skutečný věřící. Víš jistě o kom mluvím.Jmenovat jej zde nebudu.Jedná se o přítele který mně nabídl setkání a brzy k němu skutečně dojde.
Dlouho jsem jej nechápal.Nyní již ano,ale vím, že se chce setkat proto aby mne převedl do toho svého krásného světa do kterého já bohužel zatím přejít nedokáži.Vím ale,že je k tomu veden láskou a snahou abych žil v lepším světě spolu s ním a ostatnními které má rád. Neví,že mne láká nejvíce právě to poznávání logiky toho racionálního světa,což mne od víry vzdaluje.
Od této chvíle považuji za zvrácené a nemoudré brát věřícím jejich svět a vtahovat je do světa ve kterém nemohou,či nedokáží žít.


Sláva

---