quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

imo je toho hodně zvráceného v Novém i Starém Zákoně...ale myslím, že evropská tradice je křesťanstvím hodně ovlivněna
Rzwalde.
Ve Starém ani Novém zákoně není nic až tak zvráceného,pokud si jej správně vyložíš. Hodně zvráceného je však v tom, jak je církvemi a věřícími vykládán. To že hovoří o nadpřirozenu bylo poplatné lidskému poznání v dobe jeho vzniku. Prostě si lidé mnohé nedokázali jinak vyložit.Morální a společenské normy, které ukazuje jsou většinou platné a výhodné pro život společnosti.Samozřejmě jsou zde i věci zastaralé a překonané, ale tomu bych neříkal zvrácenost.
Jinak k tomu ovlivnění. Nic nevyrostlo na zelené louce a vše je vším ovlivňováno a ovlivněno. Komunismus je vlastně snahou o vytvoření společnosti dle Bible s vyjmutím nadpřirozena,Nový zákon byl ovlivněn Starým zákonem, a dalšími kulturami a náboženstvími, starý zákon byl ovlivněn předchozími náboženstvími ,takže vše je vším ovlivněno. Evropská kultura pouze více přijala ze Starého a Nového zákona.Ovlivněna je však i vším ostatním.

MB

---

quote:

---

1. Bůh je vševědoucí.
2. Bůh něco neví, neboť se ptá, kde je Adam (nezná jeho polohu)
3. řešení: a) takže Bůh není vševědoucí -> zavírám Bibli
b) Bůh zbytečně pokládá řečnické otázky...Bibli nezavírám, ale mé mínění o Bohu není zrovna nejlepší, pokud je takhle marnivý

---

quote:

---

Originally posted by neronis

quote:

---

1. Bůh je vševědoucí.
2. Bůh něco neví, neboť se ptá, kde je Adam (nezná jeho polohu)
3. řešení: a) takže Bůh není vševědoucí -> zavírám Bibli
b) Bůh zbytečně pokládá řečnické otázky...Bibli nezavírám, ale mé mínění o Bohu není zrovna nejlepší, pokud je takhle marnivý

---

Co když Bůh přece jenom všechno ví a ptá se jen proto aby nenarušoval průběh Eviny reality?

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Navi.

Jinými slovy a totéž mně říkal starý kněz(dalo by se říci kamarád) ještě za komunistů. On říkal, že toto podobenství mluví o tom, že má člověk respektovat svého pána,že jsou vždy lidé nadřízení a podřízení a podřízenému přináleží poslouchat svého pána.Potom, že je vše v pořádku a oba jsou spokojení.Jinými slovy, že každý má rozmnožovat najetek svého pána. Tak si vysvětlují toto podobenství věřící a vlastně přijímají pouze povrchní znění. Ono proniknout k tomu klíči vyžaduje dlouhé hledání a určitou schopnost číst algoritmy a hledat v nich skrytou logiku.Podobně je tomu s některými pohádkami. Říkám s některými, protože některé pohádky jsou pouze napodobeniny skutečných pohádek.Můžeš přijmout povrchní znění a třeba se s pohádek i poučit,ale proniknutí k jejich skutečnému obsahu chce mnohem víc. Skusím tě vylíčit příběh a schválně jestli poznáš o jakou pohádku jde. Existuje velká uznaná pravda, třeba pravda víry. Tato pravda dávala lidem sílu k životu,ale také zla. Díky tomu zlu začali lidé tuto pravdu odmítat a pravda slábla a slábla.Lidé poznali,že stará pravda již nemá sílu jim dávat energii do života a tak začali moudří lidé hledat jinou, lepší pravdu. Někteří byli při tom hledání slepí,ale našel se i takový, který přijmul úděl a nepříjemno skutečného hledání a ten našel poznání nové a celý nadšený běžel k lidem a snažil se jim svoje poznání ukázat,ale lidé poznali, že to poznání ještě není celé, že je ho pouze část a žekli mu. Najdi to poznání, které nám bude dávat sílu a energii celé, nebo od toho prostě odejdi. A tak začal to poznání hledat. Opět našel další část a měl na vybranou. Buďto je povýší nad ostatní, nebo je bude považovat jen za rovnocenné. On však byl svým poznáním nadčený a tak je hlasitě povýšil nad všechny ostatní. Jenže lidé opět poznali, že toto poznání ještě nemá sílu je vést a dávat jim sílu. Dali tomu hledači tedy na vybranou. Buďto hledej sílu toho poznání ,nebo od toho odejdi. On se vydal hledat sílu poznání a když myslel, že ji našel, opět ji povýšil nad všechny ostatní. A opět lidé poznali, že tomu cosi chybí a opět mu dali na vybranou. On se tedy vydal na cestu dalšího hledání a našel to podstatné,čili poznání, že to nejcennější je v lásce k ostatním lidem (to cenné v lásce, cenné může být i zlato a potom je zlato v lásce toto je velká nápověda)Aby však toto získal,pak potřeboval nají zákonitosti, které lidi spojují a které je rozdělují.(živou a mrtvou vodu) Musel se naučit hledat slova jako perly v trávě a navlékat je na nit aby mu lidé rozuměli a mnohdy mu v tom pomáhali zcela nevýznamí a malí,protože právě jim toto nejvíce posloužilo.
.
Pohádka je celá,ale je řečená jinými slovy.To společné s tou pohádkou je algoritmus, který byl zachován. Pokud by ses na takovou cestu k poznání vydal, pak poznáš, že pohádka nelže, že k tomu všemu skutečně dochází. I ten Ježíš si tím musel projít. Je to velmi námá pohídka a koho by napadlo, hledat v ní cosi více, než příběh k pobavení dětí. Poznal jsi tu pohádku? Pokud ještě ne, přidám další nápovědu. Někdy se říká světlo, či oheň poznání a přidej k tomu vznosnost myšlenky a máš charakteristiku jedné pohádkové postavy. Třetí nápovědou by mohlo být ,že jablko a poznání mají v podobnestvích stejný význam jako v pohádkách.Jablko poznání a podobně.
Pokud se lidé naučí pohádkám a podobenstvím rozumět a budou v nich ten srytý obsah hledat, pak budou nacházet odpovědi na mnohé otázky, které si kladou. Ten kdo se toto naučí, pozná jak mnoho bylo na Zemi lidí,kteří dokázali myslet v algoritmech a pozná, že pohádky a podobenství jsou jejich neobvyklejšími spůsoby vyjádření. Ti lidé mnohdy nacházeli poznání, které o tisíce let předběhlo svou dobu a proto je nemohli vyjádřit přímou řečí a proto je uložili do algoritmů pohádek a podobenství aby jejich smrtí nezaniklo. Lidé si pak vyprávěli pohádky a nevěděli,že nesou jejich algoritmy k tomu, kdo je dokáže číst a kdo je vzdálen třeba celá tisíciletí. Teprve když toto odhalíš začneš si těch lidí skutečně vážit a obdivovat je.

MB

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Navi.
Nemyslíš si,že by to bylo od Ježíše příliš primitivní?Kdo je předurčním pánem a kdo sluhou? Pán může být zítra sluhou a sluha pánem. Já myslím, že jsme svobodní lidé a potom by vlastně pro nás to podobenství nic neříkalo. Jinak s tou pohádkou jsi střelil zřejmě od boku a vůbec jsi o tom nepřemýšlel. Pravda je pro člověka stromem rodícím mladící jablka, protože jej posiluje.Když se pravda prohřeší zneužitím schopností a zlem ztrácí svou účinnost, řili jablka mizí ze stromu. A najdou se princové,čili hledači kteří se snaží pravdu zachránit, ale jen někteří přijmou ježší kůži skuteřného bádání a ti poznají,že je třeba pravdy nové,čili ptáka Ohniváka (světlo poznání, vznosné) Nikdy však nezískají poznání celé,ale jen jedno pero ptáka Ohniváka a již s ním běží za lidmi, Všechen lid je v pohádkách králem zatím co skuteřný vládce je zlým řernokněžníkem, nebo čarodějem. A tak dostane ten hledač, princ na vybranou. Buďto ztratí hlavu, čili od svého poznání odejde, neb nude hledat dál. A tak najde další část poznání a lidé již jsou takoví, že svému poznání dávají zlatou klec,namísto obyčejné dřevěné. Kůň zlatohřivák je síla poznání a ten vrchol poznání je dokonce vyjádřen i jménem princezny Zlatovláska,čili to cenné je v lásce.
Pohádka o Bajajovi patří mezi skutečné pohádky a obsahuje velmi cenné informace v algoritmu,ale překládat ji nehodlám.Proč? Z jednoduchého důvodu. Kdysi ve škole nám učitel vykládal o Smetanově Mé vlasti a popsal nám Vltavu. Od té doby jsem již v této skladbě nic jiného nehledal a stále jsem tam poznával jen to, co řekl učitel. U pohádek je tomu stejně.Otevřu li tajemství pohádky,pak již v té pohádce nikdo neic jiného nehledá,čili pohádku zničím. Právě to hledání má cenu, nikoliv cíl. Pokud jsem jednu pohádku otevřel,pak jen proto aby bylo pochopeno, že pohádka není to zač ji lidé mají.

MB

---