| Author |
 Topic  |
|
|
m.s.
Aktivní uživatel
236 Posts |
 Posted - 22/02/2009 : 12:47:19
|
Človek je bytosťou duchovnou a táto jeho duchovná podstata sa prejavuje v cite. V cite srdečnosti, v ľudskom teple a dobroprajnosti! Cit, ľudskosť a srdečnosť by preto mali byť určujúcimi vo všetkom, čo ľudia, ako duchovné bytosti myslia, hovoria a konajú.
Táto najvnútornejšia ľudská, duchovno – citová podstata by teda mala byť zároveň dominantnou a viditeľnou i vo všetkých oblastiach života spoločnosti. Či už v hospodárstve, priemysle, finančníctve, ekonomických vzťahoch, atď. Ak by totiž bolo toto všetko prežiarené vyššie spomínanou, ľudskou srdečnosťou, nadobudlo by to úplne inú podobu, ako je tomu dnes. Na prvom mieste by bolo potom vždy iba dobro ľudí a s ním súvisiace úsilie o všeobecné celospoločenské a nakoniec i celosvetové blaho.
Dnes tomu tak ale žiaľ nie je! Na prvom mieste sú predovšetkým peniaze a zisk a tieto pseudo hodnoty sa na piedestál spoločenského záujmu mohli dostať iba preto, že ľudia odsunuli a zasypali svoju vrodenú srdečnosť a svoju citovú vrúcnosť, ktoré sú výrazom ich najvnútornejšej, duchovnej podstaty a nahradili ich chladným rozumom. Chladným rozumom, ktorý nepozná nič iného, ako bezohľadné kalkulácie, upriamené len a len na hmotný prospech.
Pre čisto hmotné ciele, čiže ekonomické, mocenské a svetovládne, je preto šliapané po ľudskej dôstojnosti, je spôsobované strádanie a utrpenie miliónom ľudí po celej planéte, čo by v podstate nikdy nebolo v takej miere vôbec možné, ak by sme v každodennom živote dokázali dať priechod spomínanej, ľudsky citovej srdečnosti.
Príklad: Takzvaní investori rušia v súčasnosti fabriky v strednej Európe a odchádzajú do Ázie, kde je lacnejšia pracovná sila. To znamená, že za tú istú prácu zaplatia ľuďom omnoho menej. Je v tom cit, ľudskosť a dobroprajnosť, alebo ide iba o chladnú, bezohľadnú a bezcitnú kalkuláciu? Nech si odpovie každý sám.
Materializmus, bez akceptovania duchovného rozmeru bytia, ktorý prežívame v súčasnosti, je teda v skutočnosti absolútne neprirodzený, je obmedzenosťou, ktorá plodí iba ďalšiu obmedzenosť, je slepou uličkou vo vývoji, na konci ktorej si bude musieť naša civilizácia nevyhnutne rozbiť hlavu – ak neprehodnotí svoje smerovanie.
Pri takomto vyzdvihovaní duchovnosti by materialisticky orientovaní ľudia mohli poukázať na samoúčelnosť duchových praktík mnohých spoločenstiev, cirkví a jednotlivcov, ktoré sú neraz úplne odtrhnuté od reálneho života a jestvujú iba samé pre seba a to neraz dokonca na úkor spoločnosti. Napríklad v život v kláštoroch, v odlúčení od spoločnosti, ale taktiež i prázdna, formálna viera bez dosahu na praktický život.
Treba povedať, že podobné argumenty sú plne oprávnené a treba tiež jednoznačne vyjadriť, že všetky snahy v duchovnej oblasti, ktoré nemajú reálny vplyv na zlepšenie života v spoločnosti sú v podstate nesprávne, zbytočné a samoúčelné. Jednoznačne z toho vyplýva, že duchovnosť, odtrhnutá od praktického života je určitým nesprávnym extrémom.
Avšak druhým, opačným extrémom je dlhodobo neudržateľný, čistý materializmus súčasného typu, bez akceptovania duchovného rozmeru bytia. Finančná kríza i napríklad nedávna plynová kríza, spôsobená geopoliticko - mocenskými záujmami, pre ktoré sú osudy miliónov ľudí úplne bezvýznamnými, toto všetko sú iba prvé lastovičky začínajúceho kolapsu systému, postaveného jedine na materialistickom spôsobe myslenia. To je teda ďalší, opačný nesprávny extrém.
Takže máme tu v podstate dva extrémy: Na jednej strane duchovnosť, odtrhnutú od reality a na druhej strane materializmus, odtrhnutý od duchovnosti. Oba sú zlé! To jediné zdravé a správne môže vzniknúť iba zo vzájomného, harmonického spolupôsobenia oboch princípov – duchovného a materiálneho.
Príklad: Skutočný politik by mal byť človekom znalým duchovných Zákonitostí bytia, ktorý sa snaží tieto Zákonitosti i reálne aplikovať v politike, čím by politika automaticky nadobudla morálny rozmer, ktorý v súčasnosti nemá. Takýmto by mal byť bankár, podnikateľ, konštruktér, atď. Takýmito by mali byť všetci ľudia, každý vo svojom vlastnom odbore činnosti, ale aj vo svojom osobnom živote.
Cesta k všeobecnému zlepšeniu situácie vedie teda jedine cez pochopenie a uvedomenie si týchto skutočností a cez osobnú snahu každého jednotlivca stať sa človekom duchovným, človekom citu, plným teplej ľudskej srdečnosti, ktorý svojou ľudskosťou prežiari všetko, čo robí. V celospoločenskom a celosvetovom meradle by sa to prejavilo tak, že súčasný systém konfrontácie a bezohľadnej konkurencie by bol nahradený systémom vzájomnej pomoci, podpory a spolupráce.
Všetko však záleží od vnútornej premeny každého z nás, od vnútornej premeny každého jednotlivca! Jedine cez tento osobný, vnútorný prerod jednotlivca vedie totiž cesta k pozitívnej premene celej spoločnosti.
Nie, vôbec nie je na mieste úvaha, že človek je príliš nepatrný na to, aby sám niečo zmenil. Že je ako malá kvapka vody, ktorá sa rozplynie v oceáne. Nie je to tak!
Každý z nás, hoci zdanlivo akokoľvek nepatrný, sa môže stať drobnou iskričkou, ktorá keď spadne do suchej trávy, môže spôsobiť neuhasiteľný požiar celého lesa. Taká je pravda! Preto ak chceme mať tento svet lepším, ani na minútu neotáľajme s našou vlastnou, osobnou vnútornou premenou. Jej dosah nie je totiž vôbec taký bezvýznamný, ako si myslíme.
M.Š.
Slovenské občianske združenie pre posilňovanie mravov a ľudskosti
www.pre-ludskost.sk
|
|
|
Oldow
Grafoman
1125 Posts |
Posted - 01/03/2009 : 08:33:30
|
Vlastne docela souhlas. Souhlasim ze "materialisticky" pohled ktery jsme mohli zazivat jako kultura v obdobi moderny, tedy nadseni z vyvoje a optimismus je v krizi, ale to nikoho asi neprekvapi, to uz se uci i ve skole.
Moderni mysleni ma mozna nedostatky, ale pokud se potrebujeme dostat nekam dal, tak znovu k naivnimu optimismu, urcite nepotrebujeme zpatky dogma nejaky. To je prave ta zed o kterou si muzeme rozbit cumak.
Jsem presvedcen ze mezi zakladni duchovni hodnoty patri uslechtilost konkretne v tom svem projevu, ve kterem proti svym protivnikum, nebo v jakemkoli sporu nepoukazuje primo na chyby soupere, ale snazi se predevsim nachazet pozitivni reseni, pochopeni a idealni kompromis. Jsou to predevsim sdruzeni jako jsou tvoje, ktere poukazovanim na kazy soucasnosti prohlubuji postmoderni depresi aby z ni mohli tezit.
Podobna sdruzeni se chovaji jako muz ktery souperi s jinym muzem o zenu ne tim, ze by sam predvedl ze je schopny a zodpovedny atd, ale spis ocernovanim soka. Ucta k dobremu nepriteli je to co vam schazi chasko. Svoje osobni trapeni prirknete spolecnosti a mate skvelou pochoden pod kterou se tak hezky masiruje. Optimismus, to je to co potrebujeme, poukazovat na to, ze chceme byt uvnitr uslechtili a ze se to vyplati a je to zdarma a nemusi se proto upisovat mysl nadprirozenu. Taktika svrhnout obra okusovanim kotniku a pak se zivit jeho masem je nechutna a naprosto zbabela a neduchovni vic nez jakakoli honba za penezi. Vazne moderni dobe nevdecis vubec za nic? A jaky konkretni reseni na honbu za penezi navrhujes, zrusime je? Bez domu prosimte.
|
 |
|
|
Miloslav Bažant
Ultragrafoman
Czech Republic
6254 Posts |
Posted - 04/03/2009 : 10:10:37
|
Oldow.
Dobře jsi to napsal,ale obávám se že vzhledem k M.S. zbytečně. Je propagátorem víry a ničím jiným. Jedná stejně jako ochodník s vysavači,který kritizuje všechny ostatní vysavače aby prodal ten svůj.Diskutuj o kvalitách ostatních vysavačů s takovým člověkem a poznáš, že to marná snaha. Jeho zájem jej dělá hluchým a slepým. Je li navíc přesvědčen, že právě jeho vysavač je tím nejlepším,je každá diskuse marná.
Všichni zastánci pravd se snaží omezit schopnosti zastánců ostatních pravd a posílit tu svou,protože jim s toho plynou určité výhody,čili je to opět jen honba za profitem rovná honbe za penězi, které nejsou ničím jiným, než akumulátorem schopností.
Materilaismus není v krizi,ale puze to tak může vypadat,protože vzostla možnost idealismus prosazovat a tato možnost je hojněě využívána. Každým novým vědeckým poznáním se dostává idealismus o něco níže a o to je hlasitější aby udržel svou pozici.Lidé si uvědomují více to, co je hlasitější a pak vzniká falešný dojem,že síla idealismu roste,ale opak je skutečností. Fakta a statistiky toto ukazují zcela zřetelně. Chtít od M.S. aby toto respektoval je ale zcela zbytečné a marné.
MB |
|
|
|
Oldow
Grafoman
1125 Posts |
Posted - 07/03/2009 : 07:49:35
|
Mno, diky kazdopadne za pochvalu. Nemyslim si ze je to zbytecne. Je pravda ze tady asi clovek nepotka moc lidi kteri by se mohli nakazit, ale stejne, jde vlastne spis o princip. Ve chvili kdy na neci bludy nebude nikdo reagovat, ne proto ze by nevedel ze jsou to bludy, ale proste proto ze to nema cenu jsme v troube.
Trochu se to deje. Na internetu jsou stovky stranek, ktere bez sebemensiho zachvevu intelektualniho svedomi nabizeji informace nepresne nebo neuplne a to takovym zpusobem, aby nalakaly urcity typ publika ktere toto bude nekriticky prijimat.
Vzdycky by se mel najit nekdo, kdo se alespon pokusi neco namitnout, z nekolika samostatnych duvodu.
Kazdopadne nejde o nejake uznane pravdy. At uz je pravda cokoli, je nesmysl tvrdit ze neni nic nez nazor a pravda vlastne neni. Pravda je princip ke kteremu se smeruje a prave protoze tohle se dneska popira, hledaji lide jistoty jinde. A to casto na spatnych mistech.
|
|
|
|
Miloslav Bažant
Ultragrafoman
Czech Republic
6254 Posts |
Posted - 08/03/2009 : 10:18:51
|
Kazdopadne nejde o nejake uznane pravdy. At uz je pravda cokoli, je nesmysl tvrdit ze neni nic nez nazor a pravda vlastne neni. Pravda je princip ke kteremu se smeruje a prave protoze tohle se dneska popira, hledaji lide jistoty jinde. A to casto na spatnych mistech.
Oldow.
O pravdě zde bylo mnoho řečeno a žádný závěr zde nevznikl. Výrok, že vše k pravdě směřuje, zní velmi ušlechtile, ale vlastně tím nic není řečeno. Aby bylo jasné, k čemu cosi směřuje, musí být známý výchozí bod a hlavně bod cílový. Spojnice mezi těmito body je tím směřováním. Pokud nyní necháme zceela stranou pravdy vědecké, fyzikální a matematické a soustředíme se na pravdy filosofické,pak se nám ztrácí nejen cílový, ale výchozí bod. Kdo jsme odkud jdeme a kam?Důležité je kdo jsme. Jsme lidé a vnímáme svět smysly a procesem myšlení.Pokud šak poznáš jak k procesu myšlení dochází a co se v tomto procesu děje,pak poznáš, že kterákoliv infomace může být uložena v kterékoliv polaritě a tato polarita je poté pro nás pravdou,protože jinak myslet nemůžeme.Z hlediska procesu myšlení tedy člověk není schopen vnímat cosi co by bylo možno označit slovem pravda. Zbývá tedy pravda vyvozená,ale i ta je podřízena polaritami informací se kterými v logice pracujem. A tak vlastně i když se s pravdou setkáš,že jde o pravdu nepoznáš,ale a to je důležité, za pravdu považuješ to co je pro tebe samého bezespornou skutečností. Jenže pro dalšího člověka může být tou pravdou cosi jiného. Věřící to vyřešili jednoduše tím, že pravda je u boha. Dle jejich slov je bůh větší, než cokoliv co je možno vyslovit,čili je větší než nekonečno. Pravda je tedy na konci nekonečna a vše až ke konci nekonečna je pouze poznání.Protože je nekonečno všude kolem nás,pak vše směřuje k nekonečnu,čili k pravdě.Vidíš, dal jsem tě za pravdu,ale co s tím?
Lidé považují za pravdu cokoliv a dokonce i protiklady a tato různost pravd lidi rozděluje a vede k zneužití schopností ve prospěch uznaných pravd.Tyto pravdy tedy životu škodí. Pokud si člověk toto plně uvědomí,pak je lépe pro jeho vlastní myšlení aby si význam slova pravda předefinoval. Uvědomí li si, že pravda je stav poznání se kterým se člověk spokojil,dále nehledá a neměnnost tohoto stavu znužitím schopností chrání,pak se tyto pravdy oddělí od té pravdy na konci nekonečna a šlověk si uvědomí,že vše je jen poznání.Tím člověk ztrácí potřebu neměnnost takového stavu zneužitím schopností chránit a je blíže skoumání ostatních pravd,protože jsou to také pouze poznání.Následkem toho se ztrácí odpor k ostatním pravdám a to je to, co nyní svět potřebuje nejvíce aby byl život zachován.Buddha tento stav uvědomění si rovnosti pravd označil slovem čistota a podobenstvím o stromu znaků (stromu všech pravd)řekl,že práv toto je tím, co člověka vede k nejvyšším poznáním světa kolem.(najde li se člověk čistý, který urovná listy stromu tak aby vznikl smysluplný text, otevřou se mu veškerá tajemství světa a žádný poklad mu nezůstane ukryt)
Rád bych tě přesvědčil o tom,aby sis nakreslil třeba neuměle strom a na jeho listy nakreslil či nepsal znaky pravd.Poté přijmi cvičně některou s pravd a uvědom si jak ten strom poté vidíš.(ideálním je listy si vystřihnout aby bylo možno jimi pohybovat.Je to jen pomůcka pro snadnější přemýšlení,ale může tě přivést k velkým poznáním,když budeš ty listy střídat a uvědomíš si třeba jak vznikají nové listy ,jak dochází k jejich postupnému povyšování,zneužittí schopností a pádu listů.(plně pochopíš, proč padla pravda komunistů i křesťanů) Ten jeden list pokresleného papíru je schoný říci více něž stohy učených knih,ale je důležité umět mu naslouchat.Potom pochopíš skutečný význam slova pravda. Zatím je pro tebe pravda čímsi nádherným, co překonává všechny představy,ale vlastně nevíš, co to je. Naděje, že vývoj směřuje k něčemu lepšímu (pravdě) dává člověku naději,ale poznání mu dává moudrost a moudrost k tomu lepšímu skutečně směřuje.
MB |
|
|
|
m.s.
Aktivní uživatel
236 Posts |
Posted - 19/03/2009 : 07:54:42
|
Vážený Oldow.
Píšete, že poukazovaním na nedostatky sa kríza iba prehlbuje a to, čo Vám na mojom texte najviac vadí je nedostatočná úcta voči nepriateľovi.
Použili ste pritom príklad o dvoch mužoch, ktorí nebojujú o ženu čestne, ale vzájomným očierňovaním. Podobný obraz použil i pán Bažant v jeho príklade o obchodníkovi s vysávačmi.
Ja však vidím veci trochu inak. Áno, úcta k súperovi a nepriateľovi je prejavom rytierskosti, avšak tento nepriateľ musí byť toho hodný. Musí mať určité vnútorné, duchovné kvality a musí v tomto smere spĺňať určité kritériá. Zákernosť, podvádzanie, nečestnosť, klamstvo a podobne, toto všetko by nemalo prichádzať do úvahy.
No a žiaľ, práve takýmto zákerným a nečestným súperom je dnešný materialistický spôsob myslenia a na ňom postavený materializmus súčasného typu, ktorý dokonale vystihuje prirovnanie k „vlkovi, oblečenému v rúchu baránka“. Presne takto to funguje v skutočnosti! Navonok plné ústa demokracie, slobody prejavu, ľudskej dôstojnosti, rovnakých práv, všeobecnej cesty k blahobytu a tak ďalej, avšak v skutočnosti, vo vnútri, iba chamtivosť, nenásytnosť, bezohľadnosť, túžba po ovládaní iných, surovosť, neľudskosť, zdieranie, zneužívanie a podobne. Vo vnútri, v jadre je to teda iba ľudí nedôstojná nízkosť a hnus.
Avšak dobrá propaganda robí zázraky a tisíckrát opakované klamstvo sa nakoniec predsa len stáva pravdou. Širokým masám obyvateľstva je neustále a neúnavne prezentovaná predovšetkým pozitívna tvár materialistického spôsobu myslenia a riešenia všetkých problémov. A keďže široké masy sú pod vplyvom tejto propagandy zaneprázdnené honbou za „jediným dobrom na svete“, čiže za materiálnym prospechom, nemajú z tohto dôvodu vôbec čas hlbšie sa nad všetkým zamyslieť a ono propagandistické klamstvo naivne považujú za pravdu.
Takýto je teda v skutočnosti nepriateľ! Je to dravý vlk, vynakladajúci nesmierne úsilie na to, aby budil dojem baránka. A darí sa mu to!
Ak však chce lekár vyliečiť pacienta, musí predsa najskôr dokonale spoznať príčinu a rozsah choroby, aby na základe správnej diagnózy mohol potom určiť tú najvhodnejšou liečbu. Jednoducho problém treba najskôr pomenovať a až potom následne hľadať efektívne východisko. Ak sa teda máme pohnúť skutočne dopredu, je v prvom rade potrebné strhnúť falošnú masku baránka z tváre zločinca a svetu jasne ukázať, že to, čo je im predkladané, ako dobré a pozitívne je v skutočnosti zvrátenosťou a zvrhlosťou najhrubšieho zrna.
Materialistický spôsob myslenia je doslova duševnou chorobou, ktorá spôsobila všetky vojny, všetku biedu, strádanie a utrpenie ľudí počas dlhej histórie tejto civilizácie. Dnes dosahuje materializmus svojho vrcholu, pričom v bezbrehej dychtivosti po zisku sa slepo ženie k zániku života na tejto plante.
Svojho vrcholu však dosahuje i majstrovstvo falošnej propagandy, ktorá drží ľudí na uzde a kŕčovito sa snaží budiť dojem, že je všetko v úplnom poriadku a že svet speje dokonca k lepšiemu.
Materialistický spôsob myslenia je však, ako už bolo povedané, chorý spôsob myslenia a zodpovedá za všetko zlo sveta. Mnohých ľudí, mnohokrát aj veľmi čestných, ktorí ho z nejakých dôvodov obhajujú a zastávajú nemožno považovať za zlých. Treba ich považovať iba za obete dobre prepracovanej a efektívne pôsobiacej propagandy, cieľavedome zastierajúcej pravdu, ktorej vo svojej nevedomosti podľahli.
|
|
|
|
ADC
Aktivní uživatel
259 Posts |
Posted - 08/07/2009 : 23:20:27
|
| Tady byl blábol. |
Edited by - ADC on 01/08/2009 20:47:28 |
|
|
|
Miloslav Bažant
Ultragrafoman
Czech Republic
6254 Posts |
Posted - 11/07/2009 : 07:52:55
|
M.S.
Nevím jak se to mohlo stát,ale propásl jsem okamžik, na který jsem tolik čekal. Ty jsi skutečně odpověděl. Stal se zázrak. A potom že zázraky neexistují. Takže, jen tak dál.
Takže bych začal tou omezeností rozumově materialistického pohledu versus idealistický rozšířený pohled.
Jsem jak jistě víš blíže rozumově materialistickému pohledu.V nadpřirozeno nevěřím v existenci boha taktéž.To moudré v idealismu však vidět dokáži a dokáži to ocenit. Za hmotným majetkem se nehoním a nikdy to nebylo mojí prioritou. To věak neznamená, že bych preferoval chudobu. Nikdy jsem si nepřisvojil to co přináleží jinému člověku. Jinak řečeno, nepotřebuji desatero přikázání k tomu abych věděl jak žít a pokud vyjmu s desatera přikázání o tom, že jen jednoho boha uznávat budu,pak vlastně žiji v rozměru desatera stejně jako věřící, ale nikoliv ze strachu před trestem, ale proto, že znám důsladky opačného jednání v tomto životě. Nepotřebuji strach s trestu po smrti,protože po smrti nic neočekávám tedy ani odměnu za dobro které vykonám v tomto životě. V posmrtný život nevěřím a stejně tak v reikarnaci a podobně. Žiji pro tento život a mojí snahou je vytvořit podmínky pro život ostatních, kteří přijdou po mně,jako naši předchůdci tvořili podmínky pro život náš. Je to splácení půjčky a zároveň jsem věřitelem. Snažím se poznat zákonitosti příčin a následků a na cestě k tomuto poznání mně pomáhají i slova Ježíšova, Mojžíšova a třeba Buddhova. V tomto směru tedy nemám omezený rozhled. Současně s tím však dokáži vidět a dát správnou cenu poznání materialistickému. V čem je tedy ten můj rozumově materilaistický pohled omezený???
A nyní se podívej do zrcadla abys viděl sebe, idealistu. Je tvoje cesta otevřená všemu,nebo pouze tomu co souvisí s vírou? Zamysli se a potom napiš kdo je víc omezený, zda věřící, nebo materilsta. Jediný pro mne nepřístupný prostor je nedpřirozeno a jinak mám otevřený pohled do všech směrů. Ty jsi otevřený k nadpřirozenu,ale co ostatní pohledy? Nejsi v nich omezený?
Soudíš třísku v oku soupeře,ale trám ve svém oku nevidíš.
MB |
|
|
|
ADC
Aktivní uživatel
259 Posts |
Posted - 13/07/2009 : 13:44:50
|
| Tady byl blábol. |
Edited by - ADC on 01/08/2009 20:47:34 |
|
|
|
Miloslav Bažant
Ultragrafoman
Czech Republic
6254 Posts |
Posted - 13/07/2009 : 17:39:37
|
ADC.
A není to trošku ubohé? Povyšovat sebe jen tím, že ponížím druhé? To je přirovnatelné k topícímu se člověku,který se snaží dostat nad hladinu bez ohledu na to že stahuje bližní pod hladinu.
Já myslím, že by člověka mělo povyšovat pouze to co udělá pro druhé a oni tím cosi cenného získají. Jedině to je schopné člověka v očích druhých povýšit. Ovšem je v tom problém. Každý má dojem,že to jeho je tím správným a vše co směřuje proti,je přijímáno jako snaha jeho ponížit a sebe povýšit. Krásně je toto vidět,pokud si uděláš model stromu poznání. Tehdy poznáš,že toto povyšování svého listu a ponižování ostatních listů pravd je čímsi co trvá od věků do věků a ža tak činní docela každý,kdo nějakou pravdu přijme. Jak s toho obludného koloběhu ven? Jedinou cestou je čistota,čili přijetí všech pravd pouze jako poznání a dívat se na ně rovnocenně. Uděláš li to však, na výsledku se vlastně nic nezmění.To co řekneš stále budou brát ti ostatní jako povyšování určitých pravd a ponižování ostatních. Snažím se tedy opravit M.S. který povyšuje pravdu křesťanství a víry a tvrdí,že právě tato cesta vede k rozšířní obzoru poznání a materialisti a nevěřící jsou v tomto omezeni. Jenže ono je tomu právě naopak. Víra člověku sužuje obzor ,dělá viditelným co víru podporuje a slepým k tomu co víru popírá,či ke zlu které s víry vychází díky znužití schopností ve prospěch pravd víry. U ryzího materilisty je tomu podobně,ale naopak. Já jsem sice materialista,ale k tomu moudrému s pravd víry nejsem slepým. Stejně tak jako se může materialista přiblížit k čistotě,čili cestě středu (boha k tomu nepotřebuje) stejně tak se může k témuž přiblížit věřící bez ohledu na pravdu kterou uznal. A právě tím se člověk zbaví toho omezení,které vytváří pravda bez ohledu na to, je li to pravda víry, ateismu,či toho materialismu. K tomu bych rád M.S přiblížil. Nesnažím se jej tedy ponížit,ale dostat na cestu, která jej povýší. Jenže on stále uvidí moji snahu jej ponížit abych povýšil sebe. Nikdy v historii ani současnosti tomu nebylo jinak a skušenost zde hraje nejvyšší úlohu. Co vytknu jemu, může vytknout on mně. Přirovnal bych tento stav ke kruhu. Na jedné straně je on a jeho pravdy, na druhé straně jsem já a pravdy, které těm jeho odporují.Vstoupím li do středu tohoto kruhu a on se dívá ze své pozice, stále mne vidí na straně opačné, jen třeba trošku blíže.Jenže já jsem uprostřed všech pravd ať se podívám kamkoliv,jsou mně všechny ta pravdy stejně blízké. Je s toho středu něčím omezený rozhled? To omezení platí po obvodu toho kruhu,ale nikoliv uprostřed a to bez ohledu na to zda jsem o něco blíže materialismu, nebo idealismu.Kdyby se lidé naučili vstupovat do toho středu, zmizel by spor pravd a žili by ve věčném míru bez ohledu na to ke které pravdě jsou blíže. To moudré je ve všech pravdách a odmítá li člověk moudro jiných pravd, ztrácí tím cestu k tomuto moudru a proto moudrým být nemůže.
Nesnažím se tedy M.S. ponížit,ale přivést jej k tomu co by jej povýšilo a rozšířilo jeho obzor. Nesnažím se tedy ani sebe povýšit a ukazuji cestu k tomu,aby se dostal výše. Venkoncem se ponižuje docela sám díky omezení, vytvořenému vírou,která mu bráni vidět moudro jiných pravd.
Stejně je to všechno marnost a zbytečná snaha. Kdo vůbec toto chce pochopit? Pravdy člověku dávají jistotu,to co nabízím je cesta k věčnému hledání. Oč lidé stojí více? O jistotu, nebo hledání? Jenže to hledání je cestou k moudrosti. Nojo, ale kdo o moudrost stojí??? Přemýšlení někdy bolí a proto je lépe nemyslet a opakovat slova uznané pravdy. Potom je člověk souvěrci za moudrého považován a to mu docela stačí.
MB |
|
|
|
Rzwald
Grafoman
1522 Posts |
Posted - 13/07/2009 : 18:04:20
|
quote:
Originally posted by ADC
quote:
Originally posted by Miloslav Bažant
Soudíš třísku v oku soupeře,ale trám ve svém oku nevidíš.
No to děláme každej, na tom je postavená moderní mluva - politika, vzájemné soupeření atd., kdy vynikáme jen proto, že druhé snižujeme. V momentě, kdy začneme druhého kritizovat toto hrozí v 99% případů. Ano, podle sebe, soudím tebe, nejsem v tomto žádnou výjimkou.
ono to se to jeví jako nejjednoduší způsob: když tě někdo na dobře míněný a dobře logicky vystavěný příspěvek bez vysvětlení* napíše, že jsi demagog, píšeš spamy a blbosti -- tak osobně opravdu nevím, jak na to správně zareagovat.
...na druhé straně takový kritik škodí sám sobě, protože se tím jednak připraví o možnost objevit svůj omyl a jednak se připraví o možnost ukázat omyl tomu, jemuž oponuje (protože ten samozřejmě nemá důvod změnit názor..naopak čím agresivnější způsob kritiky, tím spíš na svém názoru kritizovaný bude trvat).
*to bych zdůraznil -- napsat, že je někdo demagog a vzápětí vysvětlit tu demagogii jednoduše tak, že napíšeš, kde byla ta chybná logika a jak zní ta správná (resp. jak zní jiná, pokud lze na problém pohlížet různými způsoby)...tak to je imho v pořádku. Pokud se to ale napíše bez vysvětlení, je to podpásovka. |
|
|
|
ADC
Aktivní uživatel
259 Posts |
Posted - 13/07/2009 : 20:03:21
|
| Tady byl blábol. |
Edited by - ADC on 01/08/2009 20:47:42 |
|
|
|
Miloslav Bažant
Ultragrafoman
Czech Republic
6254 Posts |
Posted - 15/07/2009 : 16:14:35
|
ADC.
Přestaneme si hrát na shovávačku, co říkáš? Já jsem poznal už dávno, že jsi zvídavý a jako takový nedokážeš po třech řádcích přestat číst, ovšem pokud to nepokládáš za nesmysly. Já jsem tu hru přijal,ale vždy jsem věděl,že tomu tak není. To že se tím, co se tě zdá být složitým nechce zaobírat jsem schopný pochopit a chápu i tvou snahu přivést mne ke zkrácení mých odpovědí. Proč však nenazývat věci pravými jmény?
MB |
|
|
|
ADC
Aktivní uživatel
259 Posts |
Posted - 28/07/2009 : 11:00:55
|
| Tady byl blábol. |
Edited by - ADC on 01/08/2009 20:47:49 |
|
|
|
Miloslav Bažant
Ultragrafoman
Czech Republic
6254 Posts |
Posted - 28/07/2009 : 14:30:32
|
Hmmmm????
MB |
|
|
|
ADC
Aktivní uživatel
259 Posts |
Posted - 28/07/2009 : 23:43:27
|
| Promiň. |
|
|
| |
Topic |
|
|
|
Kríza materializmu
