| T O P I C R E V I E W |
| m.s. |
Posted - 21/09/2008 : 12:52:46
Ak hovoríme o pojme večný život, museli sme potom jestvovať i pred pozemským narodením – áno, alebo nie? Prečo nás Stvoriteľ nestvoril dokonalých? Ak však je človek taký, aký je, prečo ho potom Tvorca trestá? Prečo musia ľudia prejsť akousi veľkou skúškou, nazvanou posledný súd, ktorá ich rozdelí na spôsobilých a nespôsobilých žiť ďalej vo stvorení? A ako zistím, že to, čo mi odpoviete je naozaj pravda a nie iba vaše vlastné myšlienky?
Pojem večnosť v súvislosti s ľudskou dušou, alebo lepšie povedané s ľudským duchom, sa nevzťahuje iba na obdobie po pozemskej smrti, ale ako správne usudzujete, celkom logicky aj na obdobie pred našim hmotným zrodením.
Pred týmto pozemským zrodením však išlo o nevedomý duchovný zárodok, ktorý vo večnej duchovnej ríši prejavil túžbu po seba uvedomení. Túžbu po nadobudnutí plnej duchovnej zrelosti, ktorá by mu umožnila žiť vo večnej duchovnej ríši ako zrelej, samostatnej a svojich práv a povinností si plne vedomej, večnej duchovnej bytosti.
Aby teda nevedomý duchovný zárodok mohol uskutočniť toto svoje prianie, bolo mu umožnené zostúpiť dolu, do hmotnosti. Práve hmotnosť má byť totiž pre neho školou života a miestom jeho postupného dozrievania, kde sa má všetkému naučiť.
A tak sa teda, na vlastné prianie, rodí nevedomý ľudský duchovný zárodok v hmotnom tele, v ktorom začína postupne zbierať rôzne prežitia, poznatky a skúsenosti.
Zmienená škola života však nie je obmedzená iba na jeden jediný pozemský život. Je to naozaj ako v škole, ktorej jednotlivé ročníky predstavujú naše jednotlivé pozemské inkarnácie. Vždy znovu a znovu sa opätovne vraciame na zem, aby sa spočiatku nevedomý duchovný zárodok mohol čoraz viacej rozvíjať a postupne dozrievať v dokonalú, zrelú duchovnú bytosť.
Samotná výučba ducha v škole života spočíva v prežívaní dôsledkov vlastných rozhodnutí. Prostredníctvom Zákona spätného účinku sa totiž každému človeku neomylne vracia naspäť presne to, čo myslel, cítil, hovoril a konal, nech už to bolo dobré, alebo zlé.
Dobro a zlo, ktoré nás dennodenne stretá teda nie je odmenou, ani trestom Stvoriteľa. Sú to iba dôsledky nášho vlastného jednania, ktoré sa k nám vracajú prostredníctvom chladnej a spravodlivej vecnosti spomínaného Zákona zvratného pôsobenia.
No a pomocou prežívania dobra a zla, ako zákonitých dôsledkov nášho vlastného jednania, sa má človek na „vlastnej koži“ naučiť, čo je správne a čo nie. To znamená, že ak chce, aby ho stretalo iba dobro, musí i on sám iba dobro vytvárať.
Zlaté pravidlo, ktoré ľuďom zanechal Kristus znie: „Čo nechceš, aby iní robili tebe, nerob ani ty im“. Prečo? Lebo všetko, čo urobíme iným, sa aj tak nakoniec, prostredníctvom Zákona spätného účinku, vráti ku nám samotným!
No a ako každá škola, tak i škola života má svoj koniec. V prípade ľudského ducha, ponoreného do hmoty je to čas trvania hmotnosti, ktorá nie je večná a preto podlieha nevyhnutnému kolobehu vzniku a zániku.
To teda znamená, že človek, ktorý nestihne včas dokončiť svoj duchovný vývoj, dozrieť v plne seba uvedomelú bytosť a tak splniť predpoklady pre vstup do duchovnej ríše, toho nedostatočne vyvinutá osobnosť bude strhnutá do rozkladného procesu spolu so všetkým hmotným. V ňom bude potom zničené jeho, mnohými pozemskými životmi nadobudnuté, ale ešte nezrelé a nedostatočné seba uvedomenie. Nakoniec, po veľkom utrpení, z neho zostane opäť iba nevedomý duchovný zárodok, ktorý, ako niečo večné, nemôže byť zničený spolu s hmotou. Tento zárodok vystúpi teda naspäť do duchovnej ríše, aby zase niekedy, vo veľmi ďalekej budúcnosti, zahájil ďalšiu, snáď už úspešnejšiu cestu za dosiahnutím zrelosti a plného seba uvedomenia.
No a spomínaný, posledný súd, je presne stanovená časová hranica, na ktorej budú oddelení dozrievajúci ľudskí duchovia od nezrelých, alebo inak povedané tí, ktorí sú schopní ďalšieho duchovného rastu a vzdelávania až k plnej zrelosti a tí, ktorí v tomto smere výrazne zaostali. Viď podobenstvo o piatich rozumných a piatich nerozumných pannách.
Prečo nebol ľudský duch stvorený dokonalý? Nie je to celkom pravda. Ľudský duch má v sebe skrytý potenciál, stať sa dokonalým. Tento predpoklad tkvie v každom nevedomom duchovnom zárodku a našou povinnosťou je naplno ho rozvinúť. Náš život má byť cestou, smerujúcou od nevedomého k vedomému a od predpokladu k dokonalosti k jej plnému rozvinutiu.
Spomínaný potenciál stať sa dokonalým je teda v každom z nás. Je to akési podvedomé tušenie cieľa, ku ktorému máme vo svojom živote kráčať. Spojenie s našim duchom zabezpečuje náš cit. Cit je totiž rečou ducha! Ak teda bude človek načúvať svojmu citu a nechá sa ním viesť, bude nevyhnutne kráčať len a len cestou dobra a tým i veľmi rýchlo dozrievať k požadovanej dokonalosti.
No a jedine v spolupráci s vlastným citom, prostredníctvom hlbokého precítenia všetkého, s čím sa v živote stretávame, teda aj toho textu, je možné rozpoznať, či to, čo prezentujem, sú iba moje vlastné myšlienky, alebo je to naozaj pravda.
M.Š.
priaznivec stránky : www.ao-institut.cz
|
| 11 L A T E S T R E P L I E S (Newest First) |
| navi |
Posted - 28/09/2008 : 22:23:00
Včera som mal tak málo energie, že som vládal akurát tak ležať. Cítil som kyselinu v celom tele, a mátoha bola oproti mne energetická bomba. Ležaním som si našetril energiu a dnes urobil 100km na bicykli. Som OK, akurát ma nohy trochu bolia. |
| navi |
Posted - 28/09/2008 : 22:15:45
quote:
Originally posted by Miloslav Bažant
Navi.
Někdo věří v teorii telativity a druhý ne.Jeden věří v boha, druhý ne.O tom to není.Pokud vstoupím mezi ty pravdy,pak začínám hledat a to je sama podstata čistoty jak ji označil Buddha. Já tě neříkám, že tomu misí být tak,jak jsem to řekl.Já si to jej myslím a na tobě je posoudit,zda tomu tak je, nebo není.Je li to tak,že svému intelektu věříš, když si myslíš,že to k tobě promlouvá bůh, je to lepší než svůj intelekt zcela potlačíš. Je zde však riziko,že budeš i omyly považovat za správné, když je to od boha.Kdyby sis uvědomil, že mluvíš s vlastním intelektem,pak bys vše více kontroloval a to je o čem mluvím.Nauč se poznávat svůj vlastní intelekt.Zeptej se třeba sám sebe, zda se to co říká bůh neshoduje s tím, co by sis řekl ty sám.Já myslím, že v tom rozdíl nebude,ale to co myslíš že je od stvořitele má u tebe větší váhu a důvěryhodnost.Každý člověk slyší v mysli slova,dokonce i nevěřící.Ten věřící je však může považovat za slova stvořitele. Já tě neříkám, že tomu tak je,ale že tomu tak může být a odpověď si na to musíš najít sám.
MB
Teórie telativity je o tom, či verím v telata alebo nie? Tak ja verím  Miloslave, ja Ťa chápem, a presne viem, o čom hovoríš, ale myslím si, že si trafil vedľa. Svoje ja a svoje myslenie, dokážem jednoznačne odlýšiť od myšlienok, ktoré moje nie sú. S tým problém nemám, je to zreteľne odlišné, tak ako je odlišný banán od hrušky. Proste si to nemôžeš pomýliť. Ale vykašli sa na to. Ja už tu nebudem Bohom otravovať. Nemá to zmysel.
Ešte chcem dodať, že ja o Bohu nepremýšľam, ani sa mu nevenujem. Túto epizódu už mám za sebou. |
| Miloslav Bažant |
Posted - 28/09/2008 : 12:21:58
Navi.
Někdo věří v teorii telativity a druhý ne.Jeden věří v boha, druhý ne.O tom to není.Pokud vstoupím mezi ty pravdy,pak začínám hledat a to je sama podstata čistoty jak ji označil Buddha. Já tě neříkám, že tomu misí být tak,jak jsem to řekl.Já si to jej myslím a na tobě je posoudit,zda tomu tak je, nebo není.Je li to tak,že svému intelektu věříš, když si myslíš,že to k tobě promlouvá bůh, je to lepší než svůj intelekt zcela potlačíš. Je zde však riziko,že budeš i omyly považovat za správné, když je to od boha.Kdyby sis uvědomil, že mluvíš s vlastním intelektem,pak bys vše více kontroloval a to je o čem mluvím.Nauč se poznávat svůj vlastní intelekt.Zeptej se třeba sám sebe, zda se to co říká bůh neshoduje s tím, co by sis řekl ty sám.Já myslím, že v tom rozdíl nebude,ale to co myslíš že je od stvořitele má u tebe větší váhu a důvěryhodnost.Každý člověk slyší v mysli slova,dokonce i nevěřící.Ten věřící je však může považovat za slova stvořitele. Já tě neříkám, že tomu tak je,ale že tomu tak může být a odpověď si na to musíš najít sám.
MB |
| navi |
Posted - 28/09/2008 : 09:00:37
quote:
Originally posted by Miloslav Bažant
Navi.
Skus si na chvíli odmyslet toho stvořitele(ten utajený zdoj) a skus si říci. To můj intekt ke mně slovy stvořitele hovoří. Intelekt,který bych normálně podceňoval,ale takto jej přijímám. Tobě to myslí zatraceně dobře,ale ty si nevěříš a dovolíš svému intelektu promluvit jen když jej považuješ za slova stvořitele. Nauč se věřit svému intelektu přímo a toho stvořitele nebudeš potřebovat.
MB
Miloslave, fakt sa snažíš, to musím oceniť, a aby si sa nesnažil zbytočne, tak Ti dám za pravdu, aj keď si o tom myslím úplne niečo iné. Sú veci, o ktorých Ty nevieš, a o ktorých sa nechcem zdôveriť. Mám na to svoje dôvody, o ktorých nechcem hovoriť. Takže sa dohodnime takto: V mojej mysli Boh existuje, v Tvojej nie. Ani jedno, ani druhé nepovažujem za chorobu. Ani jedno, ani druhé nepovažujem za výhodu. Obidva stavy považujem za rovnocenné. Takže je úplne jedno, či niekto verí v Boha a niekto nie. |
| Miloslav Bažant |
Posted - 26/09/2008 : 08:25:09
Navi.
Skus si na chvíli odmyslet toho stvořitele(ten utajený zdoj) a skus si říci. To můj intekt ke mně slovy stvořitele hovoří. Intelekt,který bych normálně podceňoval,ale takto jej přijímám. Tobě to myslí zatraceně dobře,ale ty si nevěříš a dovolíš svému intelektu promluvit jen když jej považuješ za slova stvořitele. Nauč se věřit svému intelektu přímo a toho stvořitele nebudeš potřebovat.
MB |
| navi |
Posted - 22/09/2008 : 11:44:45
Zopár odpovedí pre m.s., na jeho otázky:
Ak hovoríme o pojme večný život, museli sme potom jestvovať i pred pozemským narodením – áno, alebo nie?
Áno.
Prečo nás Stvoriteľ nestvoril dokonalých?
Lebo sa to nedá.
Ak však je človek taký, aký je, prečo ho potom Tvorca trestá?
Netrestá. Človek sa učí žiť, tak ako sa malé dieťa učí chodiť.
Prečo musia ľudia prejsť akousi veľkou skúškou, nazvanou posledný súd, ktorá ich rozdelí na spôsobilých a nespôsobilých žiť ďalej vo stvorení?
Je to trochu inak. Ako sami viete, vety sa dajú interpretovať různe. Jedná sa tu o silne metaforické súvetie, ktorého pravý význam je zámerne skrytý. Nikto nebude zničený, len zlo bude odstánené. To je asi najjednoduchšia interpretácia, ktorá sa mi dostala. Zdroj vám neprezradím. Nechcem, aby sa dostal na verejnosť. Samozrejme, že človek verí tomu, z čoho má, alebo mal pocit skutočnosti. Pochopím, ak to pre mnohých z vás bude výmysel. Ak by som vnímal ako vy, čo to ako skutočnosť nevnímate, reagoval by som podobne, ako vy. Celé je to o tom, čo ako skutočnosť vnímame, a čo nie.
A ako zistím, že to, čo mi odpoviete je naozaj pravda a nie iba vaše vlastné myšlienky?
Nezistíš, či to je pravda. Až keď budeš mať pocit, že to je pravda, vtedy to bude pre teba pravda. |
| navi |
Posted - 22/09/2008 : 10:01:48
Rzwalde, dokážeš pobaviť, takže si špičkový filozof |
| Miloslav Bažant |
Posted - 22/09/2008 : 09:16:51
Rzwalde.
Řekni mne prosím tě, jak napsat smích. Já se nesměji, ale chechtám.
Abych pravdu řekl, tak jsem nikde nepátral, zdy se to píše jebtiška, nebo snad jeptiška. Ale když vidím ten tvůj rozbor, raději bych užíval stále toho b. " Jebej tiše až mraky měsíc rozpletou."(úprava Grosmanova textu) Určitě se mýlím, ale nejlepší filosofií je humor.
MB |
| Rzwald |
Posted - 21/09/2008 : 17:49:15
quote:
Originally posted by okref
Pred týmto pozemským zrodením však išlo o nevedomý duchovný zárodok, ktorý vo večnej duchovnej ríši prejavil túžbu po seba uvedomení.
m.s.
m.s.,
psycholog by si smlsnul. Projekce jak blázen.
P.S. já si taky zareju:
...už poprvý, když jsem viděl přezdívku, kterou m.s. používá častěji: přezdívku -- milsu..tak to je dost podobný slovu smilstvo ...nevím, zda je to náhoda nebo ne, ale připadlo mi to zajímavý
(přičemž bych toho využil a zeptal se MB, když před časem psal o jeptišce, tak pokaždý napsal jebtiška..já se nemohu zbavit dojmu, že sis dělal srandu a odvozoval slovo jebtiška od slov jebati+tiše ...možná však jsi to odvodil od slov abatyše a proto jebtiška---sám sem byl pak tak zmatený, že jsem to musel hledat ve slovníku, jak se to píše...ale připadlo mi to vtipný, pokud je to tvé odvození bylo to "jebací") |
| okref |
Posted - 21/09/2008 : 16:58:38
Pred týmto pozemským zrodením však išlo o nevedomý duchovný zárodok, ktorý vo večnej duchovnej ríši prejavil túžbu po seba uvedomení.
m.s.
m.s.,
psycholog by si smlsnul. Projekce jak blázen. |
| Miloslav Bažant |
Posted - 21/09/2008 : 16:29:01
M.S.
Nehovoř o pravdě.Je to jen tvoje víra.
--------------------------------------------------
Pred týmto pozemským zrodením však išlo o nevedomý duchovný zárodok, ktorý vo večnej duchovnej ríši prejavil túžbu po seba uvedomení.
-------------------------------------------------------------------
Toto je základem ze kterého vychází vše ostatní.Skus si to dát do logiky.Projevit touhu může tehdy, když si uvědomí,že cosi takového je a že to má hodnotu. Jenže sám říkáš, že je to nevědomý duchovní zárodek.To si naprosto dokonale odporuje.Aby si ten duchovní zárodek tohle dokázal uvědomit, bylo by třeba mnoha poznání a uvědomění si,Jenže to by již nebyl nevědomý. Podobně je s tvými dalšími tvrzeními i když se i v tomto hnojišti najdou perly. Jsou však natolik s tím hnojem smíšené a umazené, že je skoro není vidět.
Příkladně s tím, co nechceš aby druzí dělali tobě, nedělej druhým. To je perla a dala by se očistit a dát do lesku tím, že bys řekl." Co chceš aby druzí dělali tobě dělej jim ty sám,čili využívej svých schopností ve prospěch druhých a sklidíš lásku a dar schopností jejich. Zneužívej svých schopností ve prospěch svého já a uznané pravdy a sklidíš odpor a zneužití schopností jejich.
Stejně by se dalo říci.Prosazuj pravdy víry a říkej nevěřícím, že pravdu nemají a oni budou prosazovat svou pravdu proti tvé. Totéž platí i ve formě obrácené.(tedy i u mne) Já však proti pravdě věřících nebojuji,pouze ukazuji nesrovnalosti a paradoxy.Což vlastně může být jako boj proti víře vnímáno, takže jsme na tom vlastně docela stejně. Ale jak s toho ven???
MB |
|
|
