quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Co jsem měl na tom pochopit? Možná jsem pochopil víc, než by bylo milé a pomlčel jsem o tom ze slušnosti. Ono je totiž celkem snadné dostat se náboženským poblouzněním do stavu při kterém dochází k vidinám a halucinacím. Takových případů je známo mnoho a ten zmíněný není ničím vyjímečným. Dokonce se stává, že se objeví i stigmata. To však myslím nepřináleží do filosofie, ale spíše psychiatrie a tak se o tom dál nehodlám zmiňovat.

MB

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Zářivý příklad toho, jak je možno odpovídat na to co vůbec nebylo řečeno a ignorovat to to řečeno bylo.

MB

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Přání do filosofie nepatří? Kdo rozhoduje o tom, co do filosofie nepatří? Někdo věří v boha a ořeje si aby to byla skutečnost a přání se často stává matkou názoru a názory do filosofie patří. O čem by jinak filosofie byla?

Ano. Věřící přijímají slova Bible jako pravdu a nejen ti fanatičtí.Stejně tak Buddhisti přijímají slova Budhy jako pravdu a stejně tak materialisté si myslí, že mají pravdu. Kde je však soudce, který by dokázal, že to či ono je skutečně pravda? Taková absolutní autorita v tomto světě neexistuje a proto je chybné považovat ostatní názory za apriori chybné. To podobenství o Adamovi a Evě může obsahovat informaci o čemsi zcela jiném. Bylo by možné provést analýzu tohoto podobnetví,ale mně se to zatím nepodařilo,přesněji řečeno v algoritzmu jsou mezery přes které jsem se nedokázal dostat aby byla logika kompletní. Proto zatím o tomto podobenství nemohu hovořit,ale pouze ukázat některé indicie. Hlína může znamenat hmotu neživou a tím by bylo řečeno, že živá hmota vzniká s hmoty neživé. O tomtéž vypovídá i rčení prach jsi a v prach se obrátíš. Toto odpovídá skutečnosti, takže je možné toto přijmout jako pravdivé. Vdechnutí života je algoritmický problém. V přírodě vzniká živá hmota s hmoty neživé funkcí genetické informace,ale pokud se podívám na logiku samého vzniku života,čili aktivaci spirely elektrickým výbojem díky čemuž vzniká z hmoty neživé hmota živá,apk tento výboj mohu považovat za to co je označené jako dech boží, potom by logicky znamenalo,že bůh je rovný energii,dejme tomu inteligentní energii. Co může obsahovat část o té "první operaci" zatím nevím.Snad jen to, že muž i žena jsou si ve hmotě rovni,ale toto zatím nedává x tomto algoritmu smysl, Faktem však je, že Bible obsahuje velmi cenné informace pro toho, kdo ji nepřijme jako pravdu a toto v ní hledá. Kdybych s pozice materialismu tento názor ponižoval, pak bych v něm to moudré nehledal. Poznal jsem však i to, že je třeba poznávat i jiné pravdy, že mnohdy jedna pravda je klíčem k pochopení pravdy druhé, třeba i prochůdné. A právě toto chtěl Budha říci těm, kdo jeho pravdy přijali.Takže se s ním zcela shoduji. Budha hledal cestu středu a svým věřícím říká, že ten kdo najde cestu středu, vstupuje do samé podstaty všeho,čili nirvány. Cesta středu je právě ta čistota, která je nutná k tomu, aby byly urovnány listy Budhova stromu znaků,čili přijímání všech pravd rovnocenně.Kdo tak učiní, dostává se na cestu středu a třeba joga učí soustředění a měla by člověka přivést na cestu středu, čili k té čistotě. Když jsou však ostatní jeho slova ignorována,či jin není porozuměno pak ani jogíni nemohou cestu středu nalézt a bloudí jen na jedné straně. Potom je jim cesta středu uzavřena. Mohou se však očistit a potom mají větší šanci cesty středu dosáhnout. Já ač nejsem jogín ani Buddhista jsem tuto cestu středu poznal a mohu zde prohlásit s klidným svědomím, že je to cesta k nesmírným poznáním,které se před člověkem otevírají jako nějakým kouzlem.Když potom tento člověk tuto cestu středu opustí a znovu se uchýlí k nějaké povýšené pravdě, tato cesta se před ním znovu uzavře. Ale i to je správné, neboť teprve potom může ostatním lidem předat to co na cestě středu nalezl. Ten kdo by na cestě středu zůstal, ztratí schopnost svá poznání předat a lidé mu zcela přestanou rozumět. To co však na cestě středu našel má význam jen tehdy, je li to ostatním lidem předáno a slouží to všemu životu. Poznání, které má člověk jen sám pro sebe není k ničemu ani jemu samému.

MB

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Je to pouze názor a stejně dobře může být platný opak,čili mohou existvat všichni a mohou být vnímáni jako skutečnost. Aby se názor stal pravdou, vyžaduje dostatek důkazů. Já jsem a mohu předpokládat že jsou i ostatní. Tento názor je mně bližší, protože pro něj mluví více indicií a navíc si i přeji, aby tomu tak bylo. Myšlenka ,že jsem sám a ostatní jsou jen mé představy by pro mne byla děsivá a nejspíše by i mne vedla k tomu,abych ostatními lidmi pohrdal a byl k nim neslušný. Venkoncem by to byly jen mé představy a těmi si mohu dělat co já chci.

MB

---

quote:

---

Originally posted by Gato

Davide,
znáš duševní stavy a pohyby druhých lidí? Pokud ne, pak předpokládáš, že je mají, protože i oni říkají Já jsem. To je jen předpoklad, tj. abych je poznal musím poznat své vlastní duševní stavy. Musíš proto věnovat pozornost druhým lidem, abys poznal své vlastní duševní stavy. Druzí lidé jsou zde proto, abych poznal své vlastní duševní stavy.

---

quote:

---

Originally posted by Miloslav Bažant

Davide.

Dejme tomu, že je nějaké centrální jsoucno,ale skus nějak definovat ta ostatní jsoucna. Patříš do nich ty, nebo třeba já? Pokud ano, pak mně skus vysvětlit na jaké bázi existují.Jsou nehmotná,či hmotná.Pokud jsou nehmotná pak kde probíhá ten proces myšlení,či vědomí toho daného jsoucna? V prázdnu, nebo mozku? Pokud v mozku, paltí ta posloupnost o které jsem hovořil a je li hmotný mozek, je hmotné vše ostatní, protože by jinak nemohl fungovat a potom je svět matrixu neplatný. Probíhá li to v prázdnu,protože vše je jen iluze, pak jistě víš jak a rád nám to vysvětlíš.
Co se týká toho společného vjemu slunce, pak se hluboce mýlíš. Stačí když půjdeš na poušť, nebo k moři a můžeš je vidět docela jinak, než je vidí lidé zde.Budeš li se na ně dívat hvězdářským dalekohledem, bude opět jiné.

MB

---

quote:

---

Originally posted by navi

Keďže sú zástancovia teórie hmotnej podstaty a vývoja sveta, nevidím najmenší dôvod, prečo by nemohla existovať teória nehmotnej podstaty a vývoja sveta. V nasledujúcom článku vám túto teóriu predstavím.

---