| T O P I C R E V I E W |
| Theorist |
Posted - 18/07/2012 : 22:52:20
Je nebo není nekonečná? Nebo není ani jedno (ani nekonečná ani konečná, jelikož se složité nad-vesmíry nedají lidsky zapsat) ?
(bytí myšleno jako vesmír, popř. nad-vesmír, nad-nad-vesmír atp., a všechny jejich součásti)
Co si o tom myslíte? Diskutoval tu někdo o tom někdy? |
| 4 L A T E S T R E P L I E S (Newest First) |
| Dalibor Grůza |
Posted - 09/08/2012 : 06:07:43
Podle mé Filosofie rovnováhy vše bude dříve nebo později dokonale poznáno exaktní, tj. měřitelnou vědou, i kdyby to mělo trvat nekonečně dlouho, a to i případné rozměry mimo náš prostor a čas, protože i tyto rozměry, existují-li vůbec, se zřejmě odráží nějak jako jevy v našem časoprostoru, tj. lze je měřit. Čímž má Filosofie rovnováhy se staví proti pojetí neměřitelné skutečnosti, např. Boha mimo prostor a čas podle převládajícího pojetí současné římsko-katolické teologie či Kantovu agnosticismu. (Bible Matouš 10:26-27 26 Nebojte se jich tedy; neboť není nic zahaleného, co nebude jednou odhaleno, a nic skrytého, co nebude poznáno. 27 Co vám říkám ve tmě, povězte na světle; a co slyšíte v soukromí, hlásejte se střech.)
(viz www.filosofierovnovahy.sweb.cz )
|
| Skunkless |
Posted - 08/08/2012 : 20:44:16
A mně se zas zdá, že otázku nelze jednoznačně zodpovědět. Ptala bych se zda-li máme šanci porozumět rozměrům mimo náš prostor a pokud ano, či je dovedeme alespoň vnímat, lze to slovy popsat?
Život je fascinující!
Skunkless.. |
| jrf |
Posted - 21/07/2012 : 02:06:05
Tyhle úvahy budeš chvilku rozvíjet a dojdeš ke sporu. Podobná témata už tady byla, úvahy o konečnech a nekonečnech, ve smyslu čísel, času, prostoru ... |
| kirmakX6on |
Posted - 18/07/2012 : 23:10:16
není otázka příliš jednoduchá?
množina čísel je nekonečná, množina všeho zahrnuje jistě i množinu čísel, takže je taky nekonečná
pokud je tím myšleno množina materiálně existujících věcí, tak vzhledem ke konečnému počtu atomů vytvářejících náš pozorovatelný vesmír obsahuje pouze konečný počet prvků
o nadvesmírech nelze diskutovat, protože o nich nejsou žádné informace |
|
|
